這個(gè)世紀(jì)的主題之一將是追尋我們的集體身份。我們正在尋找“我們是誰”的答案。作為人意味著什么？還有其他種類的人嗎？事實(shí)上，究竟什么是人？

平均每天科學(xué)都會(huì)推出一項(xiàng)新發(fā)明，這些日常發(fā)明會(huì)瓦解我們關(guān)于自己的觀念，這一點(diǎn)難得有錯(cuò)。我們每天都會(huì)獲知挑戰(zhàn)我們身份的消息。干細(xì)胞療法、基因測序、人工智能、可控機(jī)器人、新的克隆動(dòng)物、跨物種雜交、大腦植入、增強(qiáng)記憶的藥物、肢體修復(fù)、社交網(wǎng)絡(luò)——這其中每一件工具都模糊了我們作為個(gè)體與物種一員之間的界限。我們是誰，我們想要成為什么？

我們將在網(wǎng)上把玩這些問題的答案。在《第二人生》游戲中，或是在聊天室里，我們能選擇自己想成為的人、性別、特征甚至物種。技術(shù)賦予了我們轉(zhuǎn)換性別，采用新外形，修飾自身形體的方法。

與此同時(shí)，超現(xiàn)實(shí)正在興起。這些模擬如此復(fù)雜、令人信服、邏輯一致，以至于超現(xiàn)實(shí)擁有了自身的現(xiàn)實(shí)力量。一件冒牌貨好到一定程度，就會(huì)作為一件絕佳的冒牌貨被出售和購買。迪士尼樂園如此迷人，它會(huì)孕育自身的“冒牌貨”。必須有東西以供假冒。經(jīng)過PS的圖片明顯不真實(shí)，但它們卻擁有自己的實(shí)在性。人造材料要比天然材料更受人喜愛。原件比不上再生物。誰關(guān)心什么是真實(shí)的，什么是數(shù)字復(fù)制品？

這些超現(xiàn)實(shí)引出了一些問題，如虛擬空間中的攻擊是否應(yīng)算作實(shí)際暴力攻擊，還是僅僅是虛擬攻擊。我們的現(xiàn)實(shí)生活有多少是想象出來的？有多少是交感幻覺？我們的思維會(huì)在哪里終結(jié)，外部世界從哪里開始？假如它們——我們之外的一切事情——都是想象的呢？

我們的生活變得間接的速度越快，規(guī)模越大——我們通過技術(shù)溝通的時(shí)間越多，回答“什么是真實(shí)”這個(gè)問題就變得越迫切。我們?nèi)绾文芊直嬲鎸?shí)和模擬之間的區(qū)別（如果有的話）呢？這些區(qū)別會(huì)如何重新定義人類？

我從傳奇科幻作家菲利普·K·狄克（Philip K.Dick）自由思考、幾近瘋狂的調(diào)查中獲慰良多。我是狄克的鐵桿粉絲，其作品現(xiàn)在如日中天，因?yàn)樗髌返膬纱笾黝}正是未來一百年我們文化發(fā)展的主題，即，人是什么？非人或現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)是什么？

在狄克于1978年發(fā)表的一次令人驚嘆（也非常詭異）的談話中，他列出了自己的主題：

讓我著迷的兩個(gè)基本主題是“什么是現(xiàn)實(shí)”以及“什么構(gòu)成了真正的人類”。在過去27年間我所發(fā)表小說和故事，一次又一次地研究這兩個(gè)互相關(guān)連的主題。我認(rèn)為它們是重要的主題。我們是什么？圍繞我們的，被我們稱之為非我或經(jīng)驗(yàn)或現(xiàn)象世界的是什么？

狄克的主題正在變成我們的主題?！拔覀兪钦l”、“什么是現(xiàn)實(shí)”這些問題將從科幻作品邊緣轉(zhuǎn)移到我們文化的中心。我能想象，這些問題將會(huì)占據(jù)社會(huì)意識(shí)的前沿陣地。人類身份的問題將成為《今日美國》和CNN的頭條。最高法院將討論這些問題。它們將成為茶余飯后的話題。

幾十年內(nèi)，當(dāng)?shù)铱说南胂蟪蔀楝F(xiàn)實(shí)，當(dāng)我們每天都能和更好的人工智能打交道，當(dāng)基因修正的孩子長大，當(dāng)思維增強(qiáng)藥物奏效，當(dāng)虛擬現(xiàn)實(shí)變得尋常，當(dāng)社會(huì)蜂巢思想永遠(yuǎn)在線時(shí)，狄克試圖解決的難題將成為我們的難題。想想11點(diǎn)新聞上“黑客帝國”般的場景吧。參議員、商人和堅(jiān)定的共和黨人會(huì)說：“伙計(jì)，假如現(xiàn)實(shí)其實(shí)是另一層呢？假如變成人只是一種選擇呢？”

可以預(yù)料，關(guān)于我們的物種身份以及我們?cè)摪咽裁串?dāng)作真實(shí)的本質(zhì)會(huì)產(chǎn)生很大的不確定性。這將是一個(gè)焦灼的時(shí)刻。深刻的焦慮和不確定性會(huì)滋生多種詭異的小眾文化和奇怪的信仰——就像其對(duì)菲利普·K·狄克產(chǎn)生的影響一樣。

（再讀讀他的談話?。?duì)人是什么的不確定性將會(huì)導(dǎo)致精神變態(tài)和戰(zhàn)爭。墮胎戰(zhàn)爭和奴隸制戰(zhàn)爭只是這個(gè)問題能引發(fā)世間紛爭的兩個(gè)例子。

即便是那些能逃避暴力的人——普羅大眾和網(wǎng)民——也將面臨一個(gè)懸而未決的疑問。我是誰？人的種類只有一種嗎？機(jī)器人能成為上帝的孩子嗎？對(duì)智能機(jī)器的奴役是否可被接受？我們是否應(yīng)該把同情心由動(dòng)物和生物擴(kuò)大至所有造物？如果它能造成傷害，它是不是真實(shí)的？

當(dāng)你的一位朋友遇到這些無法作答的問題時(shí)，你知道會(huì)發(fā)生什么？他們也許會(huì)失控，也許會(huì)在這些問題的重壓下失神。現(xiàn)在，想象一下被這些狄克式問題伏擊的世界吧：所有物種都受到身份危機(jī)的折磨。這個(gè)世界即將到來。

文章引用：http://duhuilife.cn/new/110.html

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